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一座为男人而建的牌坊 ——探访省级文物保护单位石桥铺吴绍典孝义坊

2016-08-21 14:21 来源:绵阳日报 www.y9s.com 打印本页 关闭

□本报记者 彭雪 文/图

在我国古代历史上,为宣扬封建礼教和忠孝节义的贞洁女子、烈女而建的纪念性牌坊比比皆是。可是,你听说过为男人而建的牌坊吗?在我市高新区石桥铺,就有一座全国罕见、为男人而建的孝义石牌坊——吴绍典孝义坊。

该牌坊与相距不到300米的李琦百岁坊分别被称为上牌坊、下牌坊,这在古牌坊中,堪称奇观。
  
保护良好的古石坊

吴绍典孝义坊修建于清光绪三年,距今135年历史,是目前国内罕见的、专为孝义男人而修建的牌坊。

在当地居民的指点下,记者找到吴绍典孝义坊,该牌坊本位于古蜀道上,如今,脚下的古道被水泥路面所替代,周围是众多的现代建筑群。

吴绍典孝义坊所处的位置有地砖铺面,还修了围栏保护,外层的步步台阶让这座古牌坊显得格外的有气势,其古朴的风韵让人油然而生敬意。牌坊的前后两侧,栽有不少的绿化树。记者注意到,尽管如此,因为长期的日晒雨淋,牌坊仍显沧桑。站在牌坊下观望,古牌坊的古风古韵,让人顿生穿越古今的感觉。

吴绍典孝义坊是城区保存较为完好的牌坊之一,堪称绵阳人文景观保护与商业和谐发展的典范。
  
不可多得的艺术精品

牌坊坐东向西,在我市现有石牌坊中体量最大、保存最好、工艺最精致,为三门四柱五楼式建筑格致。

牌坊通高14米,宽10米,坊身由4根0.8米见方的石柱支撑,中间两柱高7米,两侧边柱高4.8米。每根柱头前后,均有撑鼓,中柱前后的撑鼓上有圆雕石狮,边柱前后为一圆雕麒麟,双目圆睁,威风八面,神态栩栩如生。撑鼓上有浅浮雕“二龙戏珠”、“麒麟闹鹊梅”、“鲤鱼跃龙门”、“麒麟戏金蟾”、“松鹤遐龄”、“双鹿望月”、“双狮戏绣球”等图案,上面的彩釉清晰可见。

令人叫绝的是,在石牌坊的3层牌楼的横梁两面,有三国戏、神话故事人物群像高浮雕,两侧门楣、窗棂、栏上均有龙凤、鹤、花草镂空透雕,雕饰刀法细腻、线条流畅,造型精美,人物形象生动,是不可多得的石雕精品。
  
古牌坊系儿子为父修建

那么,这块牌坊从何而来?背后有什么样的故事?

记者在牌坊上找到了序言,从史料中查到相关记载:吴绍典字慎五,晚年号涪上农人,“少聪慧,通精艺兼骑射,曾施资修缮乡贤尹默、杜微诸祠及种柏绵州学宫”,30岁时丧妻后不再娶,乡人称之为义夫。

此后,吴绍典独自抚养三个儿子长大成人,其教子有方,乡邻赞誉有加。次子吴锡庆官至户部郎中,福建巡道,地位显赫一时。为报答父亲的养育之恩,经朝廷批准,于光绪四年为其父在乡间修建了这座孝义坊,供众人学习瞻仰典范。

在吴绍典孝义坊的明间小额枋上,嵌有“孝义经纶”字样匾额,大额枋上嵌有“孝义坊”额匾,在正楼的两根滚龙抱柱之间的正面嵌“皇恩”、后嵌“圣旨”匾额,这些都有力证明当时朝廷对吴绍典孝义之举的重视。

市文物局古建专家李生介绍,吴绍典孝义坊具有独特的古建筑艺术价值,但其更大的意义,则是昭示古人的孝义之举,验证在封建礼教制度下,一名男人对爱情的忠贞,民众对孝义的赞美认同。
  
研究民间工艺与习俗的重要依据

据介绍,目前,我市现存的牌坊均是全石质修建,体量大,而且修建年代较为集中,造型差异也不大。

市文物局考古专家宋建民认为,这些石牌坊集中反映了当时绵阳的社会风气,对研究封建礼教有着十分重要的作用。刻于坊体的装饰图案,特别是众多戏剧图案,为研究川西北清代中晚期的雕刻装饰艺术和戏剧史提供了重要的实物资料。

而市文物局古建专家李生则认为,吴绍典孝义坊的价值不仅仅是体现在建筑格致上,更重要的是牌坊上的雕刻,工艺精美,每幅雕刻画面极具内涵,是研究当时绵阳民间工艺与文化习俗一个重要依据。
  
绵州牌坊共存8座

作为宣传封建礼教和忠孝节义的产物,也是一个特殊的文化符号,国内历史上石牌坊修建之风在山东、四川尤为兴盛,以四川最多,而四川又以绵阳为最,保存至今就有8座。

据史料记载,古代绵州建石牌坊较早。在北宋时期,古绵州曾为教子有方的苏易简母亲薛太夫人和出生绵州的欧阳修母亲郑太夫人修建孟母坊、画荻坊。到清代,绵州建牌坊进入高峰期,累计建立各种坊表达32座。但由于自然和人为破坏,保存至今的仅有清代中晚期的牌坊8座。

在清代中期,风起云涌的太平天国革命震撼了清王朝,但在四川,特别是位于川西北的绵阳一直相对安定,对这一地区的经济、文化发展提供了条件。所谓“衣食足,礼义兴”,石牌坊正是在这一背景下修建起来的。

【编辑:郭东】

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